أَوَّلِيَّةٌ . . . هُوَ الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ . « 1 » 5043 . عنه عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ - تَبارَكَ وتَعالَى اسمُهُ - عَلى ما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ بِالانفِرادِ وَالوَحدانِيَّةِ ، هُوَ النّورُ الأَزَلِيُّ القَديمُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، لا يَتَغَيَّرُ ، ويَحكُمُ ما يَشاءُ ويَختارُ . « 2 » 5044 . عنه عليه السلام - لَمّا سُئِلَ عَنِ الرَّبِّ مَتى كانَ ؟ - : كانَ بِلا كَينونِيَّةٍ ، كانَ بِلا كَيفٍ ، كانَ لَم يَزَل بِلا كَمٍّ وبِلا كَيفٍ ، كانَ لَيسَ لَهُ قَبلٌ ، هُوَ قَبلَ القَبلِ بِلا قَبلٍ ولا غايَةٍ ولا مُنتَهىً ، انقَطَعَت عَنهُ الغايَةُ ، وهُوَ غايَةُ كُلِّ غايَةٍ . « 3 » 5045 . عنه عليه السلام : إِنّا لَمّا رَأَينا هذَا العالَمَ المُتَحَرِّكَ مُتَناهِيَةً أزمانُهُ وأعيانُهُ وحَرَكاتُهُ وأَكوانُهُ وجَميعُ ما فيهِ ، ووَجَدنا ما غابَ عنّا مِن ذلِكَ يَلحَقُهُ النِّهايَةُ ووَجدنَا العَقلَ يَتَعَلَّقُ بِما لا نِهايَةَ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَجِدِ العَقلُ دَليلًا يُفَرِّقُ ما بَينَهُما ، ولَم يَكُن لَنا بُدٌّ مِن إِثباتِ ما لا نِهايَةَ لَهُ مَعلوماً مَعقولًا أَبَدِيّاً سَرمَدِيّاً « 4 » لَيسَ بِمَعلومٍ أَنَّهُ مَقصورُ القُوى ، ولا مُقدورٌ ولا مُتَجَزِّئٌ ولا مُنقَسِمٌ ، فَوَجَبَ عِندَ ذلِكَ أَن يَكونَ ما لا يَتَناهى مِثلَ ما يَتَناهى . وإِذ قَد ثَبَتَ لَنا ذلِكَ فَقَد ثَبَتَ في عُقولِنا أَنَّ ما لا يَتَناهى هُوَ القَديمُ الأَزَلِيُّ ، وإِذا ثَبَتَ شَيءٌ قَديمٌ وشَيءٌ مُحدَثٌ فَقَدِ استَغنَى القَديمُ البارِئُ لِلأَشياءِ عَنِ المُحدَثِ

--> ( 1 ) . الأمالي للطوسي : ص 704 ح 1509 عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 88 وفيه « بالقدم الأزلي » بدل « بالقدم والأزليّة » عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 319 ح 44 . ( 2 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 592 ح 137 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 117 ح 1 . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 89 ح 4 ، التوحيد : ص 77 ح 33 عن النزّال بن سبرة وص 175 ح 6 عن محمّد بن سماعة عن الإمام الصادق‌عنه عليهما السلام ، الأمالي للصدوق : ص 769 ح 1041 عن‌أبيالحسن الموصلي عن‌الإمام الصادق‌عنه عليهما السلام ، الاحتجاج : ج 1 ص 496 ح 126 عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج 3 ص 283 ح 1 ؛ تاريخ دمشق : ج 7 ص 237 عن عقيل الخزاعي ، دستور معالم الحكم : ص 89 كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 1 ص 407 ح 1735 . ( 4 ) . السَّرْمَد : الدائم ( الصحاح : ج 2 ص 487 ) .